在佛经上“如是”有十如是——十个如是。“如”就是指一切万物真实不变的本性；“是”就是真实不虚妄的意思。唯佛和佛才能够理解究竟诸法实相。

“所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟”。

在佛经上“如是”有十如是——十个如是。“如”就是指一切万物真实不变的本性；“是”就是真实不虚妄的意思。在佛经《法华经》里曾经讲过：唯佛和佛（就是只有佛和佛）才能够理解究竟诸法实相。也就是说，这个人间究竟到底的实实在在真实不变的诸法实相，只有佛能够理解。

佛经上说“所谓诸法如是相、如是性（本性）、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟”。人家说“如是如是”，就是古时候说“是真实的、是真实的”，不是假的，“如是如是”。

十如是就是指诸法实相存在的十种必要的条件。我们学佛，这个世间实实在在的诸法实相有条件的。如果不是真实的本性所出来的，不是真实不虚妄的，那就不一定符合这个条件。这个宇宙一切万有、包罗万象的当中，必然的真理和轨则就是：实实在在的体，实实在在的力，实实在在的作，实实在在的如是因、如是果……我们经常看到电影中，有很多居士问高僧大德：“师父，什么情况？”这个师父就跟他说如是因、如是果，实际上就是真实存在的因、存在的果。

理解佛法的真如实相，在十法界当中的每一界都有真如实相。

——第114集 "十如是" 一如不二 200805A